الأسماء الحُسنى

ورودُ الأسماء في فواصلِ الآياتِ وتسلسلاتِها، وكيف يقترنُ بعضُها ببعض. كلُّ ورودٍ موصولٌ بآيته. والأسماءُ التسعةُ والتسعونَ كلُّها معروضةٌ؛ وما ثبتَ بالسنّةِ ولم يردْ بلفظِه في القرآنِ يظهرُ نجمًا خافتًا — بلا وصلاتٍ ولا عوالِم.

عوالِم الأسماءأينَ يتجلّى كلُّ اسمٍ في الخلق

الجنّةرحمةٌ ومغفرةٌ وإكرام

السماءتنزيهٌ وخلقٌ وعُلوّ

الدنياعلمٌ ورقابةٌ ومعاملة

الأرضرزقٌ وإحياءٌ وميراث

النارعزّةٌ وقهرٌ وانتقام

القيامةحسابٌ وجزاءٌ وبعث

البحارسَعةٌ ورزقٌ وإحياء

بحسب دلالةِ الاسمِ في القرآن · كلُّ اسمٍ موصولٌ بمواضعِه

سرّ الاقترانلِمَ قُرِنَ هذانِ الاسمان؟ استثناء البسملةمن فواتح السُّوَر — عدا بسملةَ النملِ ٢٧:٣٠ مواضيعُ الأسماءبِمَ يتعلّقُ كلُّ اسمٍ من حاجاتِ العبد

تُلوَّنُ الأسماءُ التسعةُ والتسعون بحسب الموضوعِ الذي تخدمُه دلالتُها — لتعرفَ بأيِّ الأسماءِ تَدعو لكلِّ حاجة. والاسمُ الواحدُ قد يَخدمُ معانيَ عِدّة؛ فهذا تصنيفٌ يَستندُ إلى معاني الأسماءِ، يُقرِّبُ ولا يَحصُر.

الرزق والعطاءعطاءٌ وسَعةٌ وكفاية

الرحمة واللطفرِفقٌ ورحمةٌ وحُبّ

المغفرة والتوبةسَترٌ وعفوٌ وقَبولُ توبة

العلم والإحاطةسمعٌ وبصرٌ وعلمٌ وشهادة

العزّة والقوّةعزٌّ وقوّةٌ وقهرٌ وكبرياء

الخلق والإحياءخلقٌ وإبداعٌ وإحياءٌ وبعث

الحفظ والولايةحفظٌ وكفايةٌ ووَلاية

المُلك والعدلمُلكٌ وحُكمٌ وعدلٌ وتدبير

التنزيه والكمالتنزيهٌ وكمالٌ وبقاءٌ ونور

بحسب الموضوعِ الذي تخدمُه دلالةُ الاسم · مستندًا إلى معاني الأسماء (تيسير الكريم الرحمن للسعدي)